EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA 'FRONTERAS INTERNAS'
DESIGUALDADES DE GÉNERO Y FEMINISMOS + LUCHA CONTRA EL RACISMO Y LA ISLAMOFOBIA
¡Llama a brazos! Verano tras verano el engranaje de la industria frutera reclama a mujeres y hombres que la hagan posible. Ellas y ellos son el eslabón imprescindible para que cada fruto sea recogido del árbol, clasificado, encajado y enviado a un mercado lejano donde será consumido por personas ajenas a las fatigas que supone llenar su plato. Un gran esfuerzo pagado con magros salarios y sin cuidar de las personas.
La campaña agraria de Lérida tiene una marcada división sexual del trabajo. Las imágenes de hombres en el campo ocultan las imágenes de miles de mujeres que encajan la fruta en los almacenes. En verano de 2020 la pandemia de la Covid mostró al mundo la cara más cruel de la explotación laboral, así como el menosprecio e invisibilización de las mujeres. Mientras la falta de medidas de prevención hacía aumentar los casos de contagios en los almacenes, donde la mayoría de la plantilla son mujeres, en los medios de comunicación sólo aparecían hombres malviviendo en las calles culpándoles de los contagios; ni una sola mujer trabajadora ni sus condiciones de laborales merecieron la atención de medios y políticos.
Ellas, mayoritariamente migradas o de origen migrante, desarrollan un trabajo duro en interminables jornadas de trabajo. La realidad de la economía de Ponent hace que muchas de estas mujeres sólo puedan tener acceso al mercado laboral durante la campaña agraria. Un trabajo estacional, de cuatro meses de duración. Esta estacionalidad y la feminización del puesto de trabajo en las centrales frutales, sumado al racismo y al machismo estructural en el que nos encontramos inmersas, genera un espejismo sobre las mujeres que trabajan. Se habla de economía complementaria de las familias y de apoyo económico, en lugar de mirar cara a cara la realidad: las mujeres realizan un trabajo titánico en la campaña de la fruta y son un puntal económico de la familia, así como unas gestoras increíbles que tendrán que estirar los ingresos de un cuatrimestre para vivir todo el año.
Las condiciones de trabajo en las centrales frutales son duras: largas jornadas de pie y alta concentración en un trabajo mecánico de elección y encajado. Esta situación no se compensa con salarios justos. Al contrario, nos encontramos con un alto nivel de incumplimiento del convenio laboral: dobles jornadas sin derecho al descanso, horas extras no remuneradas, falta de atención a la salud laboral, dificultades para tener garantizado el tiempo de lactancia de hijas y hijos o el derecho de las mujeres embarazadas a no trabajar en horario nocturno, son algunos ejemplos. Además, es necesario tener muy en cuenta que algunas mujeres todavía no han conseguido la regularización administrativa y el permiso de trabajo. Ellas que aportan a valor y recursos a la economía agraria, viven una ocultación laboral, social e institucional; una discriminación racista amparada por la Ley de extranjería.
Ante el empuje neoliberal de la industria frutal, que traga recursos naturales y jornadas de miles de mujeres, debemos favorecer el empoderamiento y la autoorganización colectiva de las trabajadoras temporeras en la defensa de sus derechos. Ponent necesita hacer una apuesta firme para poner freno a la especulación y explotación y recuperar una agricultura de escala humana que proteja a las personas y al medio ambiente.
Plataforma Fruta con Justicia Social
Treballava de neteja i cuidant una senyora tot el dia, no estava contractada, però amb 300 € no podia viure, i vaig anar al magatzem de fruita el 2012, allí treballant 14 i 15 hores podia cobrar molt més.
Hem viscut la diferència de tracte al camp. A les dones d'origen senegalès se les tracta amb pena i victimisme. A les dones búlgares i romaneses com les líders i capitanes. En canvi, les dones marroquines són invisibilitzades i infantilitzades de manera constant. M'agradaria trobar-me amb la possibilitat d'aconseguir tot allò que aconsegueixi fer feliç als meus fills.
Tens estudis al teu país, però quan arribes aquí no serveixen de res, has d'anar a treballar al camp o a la neteja. Una persona blanca té més oportunitats. El que els blancs no aguanten, ho aguanten els negres.
Els meus fills han nascut aquí i tenen la nacionalitat, però això no vol dir que no tinguin problemes en el futur. Et donen la nacionalitat, diuen que ets espanyola, però no et reconeixen com a tal.
La meva filla em diu: per què nosaltres som negres? Li dic, Déu ens ha fet així i hem d'acceptar com som. Els blancs també els ha creat Déu, els ha creat blancs, ells accepten com són i tu has d'acceptar com ets.
S’hauria de tractar a tothom per igual, a mi m’agradaria veure a tothom feliç. Però a la societat actual si ets negre no ets important.
Som musulmanes no per portar el cap així, de vegades no portem res al cap, però som musulmanes i resem. Pel fet d'anar vestides així, ja ens miren, fins i tot de vegades ens diuen que si anem de carnaval.
D'entre les fronteres internes que he viscut es troba la dificultat que tinc per a educar als meus fills d'acord amb l'espiritualitat musulmana. Llegida i menystinguda per les diferents institucions occidentals.
Molts diuen que si al meu país estem darrere els lleons i comentaris així, però tu que et penses, com si fóssim per la selva, fins i tot diuen… "No deveu saber que és la roba". No saben el que hi ha, vine que t'ensenyaré, no visc en una Selva, perquè potser visc millor que tu...
Aconseguir el permís de residència és molt complicat. Has de viure tres anys al país, aconseguir un contracte d’un any sencer a jornada completa… I durant aquest temps, tres anys, més de 1.000 dies, has de menjar cada dia i viure en algun lloc.
M’he sentit discriminada sempre, per ser negra. A la feina i al carrer, et miren malament i si no tens papers encara és pitjor.
Quan et quedes sense aspiracions al teu país d'origen, la terra et crida, és l'única alternativa que tenim. Les úniques coses positives que ens trobem en aquesta terra són les dones que coneixem que estan en la mateixa situació que nosaltres.
Abans d’agafar a una morena prefereixen agafar a una romanesa, que té la mateixa pell. Cobrem igual, però de vegades no t’agafen, tu arribes primer, després arriba una blanca que ve per la mateixa feina i diuen la negra no, agafem l’altra.
Ja fa temps que sóc aquí, la primera vegada que vaig arribar va ser el 2003. Encara no he pogut reagrupar als meus fills. Les males condicions laborals m’han provocat dificultats de salut i no puc treballar.
A la feina ens haurien de tractar a totes per igual. A mi m’agradaria veure feliç a tothom. Però la societat actual, si ets negre no importes.
Aquí l’única opció que tenim és treballar al camp o de cuidadores. Les nostres hbilitats o formació no es valora.
Expertas
Paula Santos – Mujeres migradas diversas
«La organización de las trabajadoras del hogar ha sido clave para poner en evidencia una opresión estructural contra las mujeres migrantes, un colectivo mayoritario dentro de los trabajos de cuidado», insiste Paula Santos. Es importante fortalecer la creación de redes de mujeres migradas y racializadas contra el capitalismo racial, con sus formas de trabajo precarizado y sin derechos, a las que están abocadas.
Pastora Filigrana
Dentro del trabajo del campo y del cuidado es donde se manifiesta claramente la violencia del capitalismo racial, donde los trabajos están llevados a cabo por mujeres migrantes y/o racializadas: «Una vida digna se reparte en función del trabajo que, al mismo tiempo, se reparte de forma desigual y con un criterio racial»
Aunque durante la pandemia se ha visto que eran trabajos esenciales, ninguno de los dos sectores (el campo y la limpieza) están reconocidos como trabajos dignos, dominando los peores convenios colectivos existentes. Para entender esta carencia de derechos es fundamental tener en cuenta los procesos de racialización y las consecuencias de la ley de extranjería: «Se ve muy claro cómo la patronal entrecruza el género y la raza buscando los cuerpos más explotables, aquellos que trabajarán más si más no, en una situación de vulnerabilidad en la que se juntan el género, la maternidad, el idioma, la identidad racial… para que sean personas muy explotables»
Gemma Casal – Fruta con Justicia Social
En la campaña de la fruta de Lleida participan más de 40.000 personas, que por las condiciones tan precarias de su trabajo no pueden tener un proyecto de vida, estabilidad y además están siempre bajo la amenaza de la ley de extranjería. Muchas de las mujeres que trabajan empaquetando en la campaña de la fruta tienen jornadas de 16 horas al día cuando es la temporada de la fruta, no pueden cuidar a sus hijos estos días y muchas viven junto a los almacenes, no hay una separación de la vida y la jornada de trabajo. «Hay un gran silencio en el que nadie ha dicho nada en los últimos treinta años, o poca gente, un silencio compartido en el que, aunque uno sepa que se están vulnerando gravemente los derechos de los vecinos temporeros, no abren la boca. Este silencio racista no sólo deshumaniza a los demás, sino que nos deshumaniza a nosotros mismos».
